编译/审校：尚青正 乔素霞

引言

今天我们接着学习创世记的第六章至第十章，请大家翻开创世记第六章。我们在上两章，即上一期已经讲到了亚当的后代。一个是神赐福给他、有他自己的形象、在他一百三十岁时所生的儿子，起名叫塞特。这一支人脉下来，是神应许给他的，从这一支也生了挪亚。挪亚生了闪、含、雅弗，这是我们在上一讲已经讲了的。另外一支，是罪行很大、杀害他弟弟的该隐，即生拉麦的这一支。这两支人延续到这时候，我们再来看看罪孽邪恶的人类，在地上是怎么满了强暴，怎么让神后悔造人在地上的。

《创世记》第六章

人类的邪恶

1当人在世上多起来，又生女儿的时候，2　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”4那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，6耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。7耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”8惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

挪亚造方舟

9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。10挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。

11世界在　神面前败坏，地上满了强暴。12　神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。13　神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。17看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下。凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。18我却要与你立约。你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。19凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。20飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。21你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”22挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

我们重点挑一些内容出来讲。当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。神的儿子在这里怎么解释呢？很多人说，如果按这句话的字面意思来解释，圣经里面很多地方也在谈论神的儿子，神的儿子基本上是指天使。在约伯记的一章六节、二章一节都认为“神的儿子们”指天使。我们读一点大家就知道，大家可以翻到约伯记一章六节：“有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。这个地方神的众子就是指天使。在很多地方也有这种表示，神的儿子统称为天使几乎成为代名词。犹大书的六到七节也这么说：又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。

(犹大书 1:6-7 和合本)”彼得后书的二章四到九节也这么说：“就是天使犯了罪，　神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。　神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。(彼得后书 2:4-5 和合本)”在这些地方认为神的儿子是天使。

大家注意，马可福音的十二章二十五节：“人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”当时耶稣回答撒都该人关于复活的问题，马可福音成书早于马太福音。马太福音的二十二章三十节重复记录：“当复活的时候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”从这里神 明确指出天使是没有性别的，说得很清楚。当人复活的时候，人就像天使一样，不娶不嫁，这个地方神 启示得很透彻，就是说天使是没有性别的。怎么能解释神的儿子与美貌的女子结合，娶来为妻呢？因为天使没有性别，所以在这里显然就不再是指神的儿子了。推想一下，天使与人结合，他们生出来的后代是什么？是伟人、半神半人吗？这个地方显然都不是，“神的儿子”应当理解成“地上一切敬畏神的人”。

人的后裔分为敬畏神和不敬畏神的两种人，按它的逻辑关系推下来的话，确实分成了这两支：一支就是该隐这一支，犯罪的，那么早就杀害弟弟的，在第一个家庭里就发生兄弟相残之事，这样的罪行很大，特别到第五代拉麦的时候，这人的心机乎是仇恨充满到了极点。这一支是有罪的，就是指人的女子生出来的，就是属该隐的、不敬畏神的这一群人。

那么敬畏神的，就是神的儿子。因为后来亚当又生了一支嘛，是一直比较敬畏神的、塞特的后裔。看这一支，年龄寿数都比较大，都是有名有姓的，他们有一个家谱。该隐也有一个家谱，这两个家族繁衍生息。当时人的寿命很长，如今来看相当于是只生不死，所以在地上人口很多，泛滥成灾。这可能是比较准确的解释：他们的后裔渐渐通婚杂交以后啊，慢慢都败坏了，整个人类就在地上泛滥成灾、罪恶满盈，最后得到这样的结果，你看神对他们多么失望啊。留存在世上的，现在基本上都是撒旦败坏的人类，史前文明所留存的人类已经全部是属乎血气的了。「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。」

耶和华这个时候对他们的期望已经丧失殆尽，不像是最开始在伊甸园时的美好。自从人吃了禁果以后，整个罪性就在人类延伸，哪怕就是赛特的这一支，最后也被污染了，也就是与该隐的后裔通婚以后，灵性堕落。这告诉我们一个隐秘的真理，就是上帝的灵其实就是真正的生命。人要死亡，神必须把他的灵收回去，神赐的这灵要离开人，这是人死亡的奥秘。“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”，所以神的灵就不可能永远住在人那里，受玷污了嘛。一百二十年是人在地上活着岁数的极限，神在那个时候已经缩短了人的寿数，因为在史前文明那样的条件下，人活的年龄那么长却又是罪恶滔天，相当于让罪恶延长，所以神这个时候就决定让人的寿数缩短了。

“伟人”在这个地方不要理解成伟大的人物，其实是巨人的意思，长得很高大。史前文明的任何动植物都是异常高大英武，长势很好，这是由它优越的自然环境造成的。而他们这些人，享受那么好的环境，却是罪恶很大，不思念神、不思想神，滥用了神给的自由意志，远离了神，这是让神感到很伤心的，所以神在这个地方就说：我造他们后悔了，我造了这么多兽啊、飞虫啊、一切有呼吸的，包括人。在六章六节， 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」神进一步说自己后悔。很多人会说上帝不是全知全能的神吗，他造的东西，难道他都不知道终究会悖逆他吗？怎么会后悔呢，神怎么会后悔？

根据撒母耳记上十五章二十九节所述，神确实藉撒母耳之口说过这个话，神做事是不后悔的，挺有意思：“以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔；因为他迥非世人，决不后悔。”因为神毕竟不是人，他怎么会后悔呢？你要知道这是在什么环境下说的话，扫罗是神通过撒母耳挑选出来的，那个时候大卫还不知在哪里呢，但现在祂要废弃扫罗。神的意思是说：我选出来的扫罗，现在怎么会又要废弃他呢？我做事自己会后悔吗？我不后悔！因为你实在是背弃了我，不听我的话，所以我现在要放弃你，而你的国，我要转给别人。现在大卫已经被祂看中，所以神就说了这么一句话。回头再说创世记里说的神“后悔”表达的是什么意思？上帝创造了这么多，受造物本来是要荣耀祂，赞美祂、思念祂、思想祂的，人当满心追求，敬畏神、爱神，神把最高的智慧——圣灵都给了人类，但结果呢，恰恰相反，人有了自由意志，作为被造物的人，他们滥用了自由意志，反而不思考、不思想、不敬畏、不追求神，所以祂觉得很伤心，伤心到了极点，不就是后悔吗？所以在这里解释“后悔”就是“因……伤心”的意思。是的，有伤心的意思，但最重要的是神因人们淫乱、说谎、骗人、嫉妒等等所有的罪恶临到而心感忧伤。

神要把所造的物全部毁灭重来。这有点像什么呢？神就像窑匠，当他做出来的器皿不合心意的时候，（在后面上帝亲自解释过原因，我们以后还要来解读神当时的心里是怎么想的。）我要打破啊，我造的成品不能荣耀我的时候，我有权利打破它。因为我们都是祂 的被造物，这也是神的公义——把祂 的属性在这个地方说透了。就如那烧窑的，烧出一个次品来：他自己造的，你说窑匠要打碎一个不成器的器皿，难道他有什么过错吗？你能说窑匠有什么不对吗？怎样才能让自己这个不成器的器皿成为神悦纳的器皿，这才是我们人类当要思想并作出回应的。在这个地方就是要表明，我们怎么能够蒙神悦纳、喜悦，不要成为一个上帝丢弃的“次品”。

但是当时的人类几乎全部是次品，全是罪恶。第五节，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，祂 遍查全地，几乎没发现一个好人。在后面可知，神就拣选挪亚，他看中了挪亚的敬虔。我们再往下面看，挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 挪亚真的是个完全人吗？其实挪亚就是个追求神的人、敬畏神的人、爱神的人，他的“完全”主要是在这方面，不是说他和其他人有什么真正的不同，关键是他一个“信”的问题——信靠神，这是最重要的。

挪亚生了三个儿子，也是敬畏神的，就是闪、含、雅弗。整个世界，全地所有的人都不思考神，唯独这个家庭在神的面前是义的，是蒙了恩的。所以神就选择了挪亚，因为祂 毕竟有怜悯之心，要存留自己所造的“器皿”，我们说上帝创作最高级的艺术品就是人类，祂 不可能不留存些余种的。包括所有祂造的那些飞禽走兽，有呼吸的，所有的活物，祂 都要留下余种。只是在人的选择上，祂 看中了挪亚。因为看到他实在是追求神，敬畏神。“神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。神公义的属性，在这里显得非常决断，你没办法。我们说在旷野的时候，他多少次要灭掉悖逆的百姓，摩西的祷告最终让神回心转意，但在这个地方，神看到人类的败坏，他几乎是决绝的态度，他考虑的只是留存余种，重新繁殖，没有转换的余地。

你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。歌斐木就是柏木，一种材质非常好的木料。“方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。”那一肘是多少呢？一肘就是四十五公分，按现在单位算的话，几乎是造一个长一百三十五米，宽二十二点五米、高十三点五米这样一个巨型的、盒子式的方舟。这方舟，科学家们把它的尺寸测算以后，发现其体积是非常大的，大到了什么程度？甲板相当于一个现代足球场的面积还要大，现在的足球场是非常大的。我们在后面再进一步介绍，我们先读一点点。船造得这么长，它的稳定性也非常高。按这个尺码来做，不是三两年就能做得下来的，所以挪亚一直在造这条船。

其实建造方舟是为了拯救人类。如果大家认识到，将来真的要下雨，天会破，会有大洪水来临的话，这可是个可以装很多人的逃生工具啊，但是当时有多少人能认识到这是个逃生工具呢？只有挪亚这一家是最虔诚的，他们什么都信上帝，上帝让他干什么他们就干什么，真的就这么造方舟了，一直在造。“看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。”在这个地方可以看到，我们的神真的就跟一个父亲一样，当他发现一个好人的时候，他总是情不自禁地要和你立约，立约的意思是：我不要他们了，我只要你，你就跟我立个约吧。以后，你的后代都要信我，我将来会赐福予你。整本圣经，你要看明白了，全是这样的邀请。

上帝跟人类立了五次巨大的约定，你看圣经就叫“新旧约”嘛，旧约、新约，整本书就叫《新旧约全书》。上帝真是苦口婆心，想尽办法叫人类来认识他、信靠他，其实我们看明白了，很多时候，只要有愿意信靠的，他进一步就跟你立约。他说尽了好话，只要你信靠我，教育你的子孙后代将来都信靠我、跟随我，哇，我的恩典是非常多的，这就叫约。什么是约啊？就是给好处，我们来立个合同，好不好？你来信靠我，我将来要做到的是什么，这就叫约呀。所以最开始这叫什么约呢？叫挪亚之约。后来还有几个约，最大的总共就有五个，等会儿我们再讲。

挪亚一家最终没被洪水所灭，这就是恩典呀，这样的应许不断地出现在整本圣经里头。我们这位神是特别喜欢与人类立约的神，从这就看得出来。他希望我们人类到他那里去信靠他、思想他，他舍不得世人全部灭尽，就存留余种。存留下来的呢就要立约，恐怕到时候你的后代多了，又不信我。上帝对人的作为简直就是一代一代地教育，一代一代地把你们孵化，慢慢地繁殖，照看着人们。你的后代，要把这些记下来、要记住。所以祂说了很多嘛，“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”因此还要带干粮进去，他知道这个洪水要泛滥很长的时间啊，是影响整个地球、浩大的洪水。所以你要拿各样的食物积蓄起来，“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”因为他是非常听话的。到了第七章，挪亚就开始进方舟了啊。

《创世记》第七章

洪水

1耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。2凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；3空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。4因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”5挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

6当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。7挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。8洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，9都是一对一对地，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如　神所吩咐挪亚的。10过了那七天，洪水泛滥在地上。

11当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。12四十昼夜降大雨在地上。13正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。14他们和百兽，各从其类；一切牲畜，各从其类；爬在地上的昆虫，各从其类；一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。15凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。16凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

17洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。21凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了；22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了；23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。24水势浩大，在地上共一百五十天。

“耶和华对挪亚说，你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。凡洁净的畜类，你要带七公七母。不洁净的畜类，你要带一公一母”。好用以繁殖，不洁净的活物少带一点，洁净的多带些将来就能繁殖的更多一点。对人类好的，多留。后头可以看到，大洪水以后，人类将来要从一个食草的——就是吃植物，水果、蔬菜的胃转化成杂食性的胃。整个环境变了，人的身体、生理也会相应改变，这也是神的设计。

我们的神是万能的，是全知的，他知道这些洁净的飞鸟，洁净的动物，将来都是为食肉的人类所预备的食物，所以这个地方有一些有关洁净食物的知识。“因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭”。这是相当吓人的，可以说非常恐怖的事件，一个史前文明就在这么几句话里结束了，这是真真正正、确确实实存在的一个史前文明。一个人活一千岁左右，他能繁殖多少人？相当于只生不死，你说那个时候地球人类有多少？保守的估计也是几十亿啊。你想想那么多人，还有数不清的、祂所创造的各样物种，活的，只要鼻子出气的，全部要从地上除灭。只存留余种，就是洁净的每样七公七母和不洁净的一公一母，所有这些动植物都由它保存。现在动植物学家们推算，常见特种大概是一万七千多种，确实全部都能码放、安置进方舟里面去。

“过了那七天，洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了”。为什么叫“窗户敞开”？就是天破了，那一层水就在我们地球的上方，那水圈破了，全部倾泄到地球上来。原来地球上一开始是没有雨水的，不下雨，靠雾气升腾以滋润大地。听了前面一到五章的朋友，你们都知道，神在这个地方再次告诉大家：地上也戳个大窟窿，泉源往外冒啊，满是地下水。我们知道神造的这个地球，地底下还放了水，就叫地下水，所以地下泉源我们现在叫泉水知道吗？那泉水压力挺高的，地下有江河一样大的水量，祂 把这个地面也戳破了。天上地上都是水，就是为了除灭世界。你想想，真是可怕呀，整个水灌到地球的表面，所以他们一家就上了方舟。四十昼夜，这是下雨的时间。上面下雨，地下冒水，上下齐灌地球表面，达四十昼夜之久。

大洪水这个事件是真实的。这件事也记录在各国的神话故事和传说里，其实各国的神话故事也是来自圣经人物的口传，也就是挪亚方舟上一家八人所传，最后播散到了全世界。他们的后代移民成了各民族以后，这些记忆相当于我们现在的口述历史，把他们祖宗的经历讲说出来。这确确实实是真实发生的事，没有一点错的。我们来看一下各个民族是怎么来形容这起大事件的：

墨西哥这个民族有一本古书叫《奇马尔波波卡绘图文字书》，上面就记录了几千年前的一次大洪水。它说，“天接近了地”。原来他们看这个天就是上面的一层水云，就是充盈着大量水的水环，他们看到的是这个，透过它才能看到外面，所以他们以为天接近地，水天相接。“一天之内，所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中。”在印第安地区也有相似记录，“说这就是一次毁灭性的水灾”。其实他们这些人都是从挪亚方舟出来之人的后代，从巴别塔事件居民分散后，“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散。(以赛亚书 24:1 和合本)”当大地被神翻转后，跑到墨西哥那一带的人和印第安人，就是现在新大陆那一带的人，他们也知道有这一场洪水。他们带着挪亚方舟的故事四处迁徙，把这个事件不断地告诉给他们的子孙后代，上古各民族根据口述真实记录了大洪水灭世的真相。可见那次洪水并不仅仅是一个区域性的灾难，现在很多专家都说只是区域性的洪水，不是，它是全球性的。

在玛雅，印第安地区流传着一本《玛雅圣书》，里头的记录是这样：【发生了大洪水，周围变得一片漆黑。开始下起了“黑色的雨”，倾盆大雨，昼夜不停地下。人们拼命地逃跑，他们跑到哪里呢？房子被淹塌了，他们还摔在地上，他们跑到树顶，树也被连根拔起，把他们摇落下来……】这些情节都记录下来了。人们逃往高处找到了躲避的洞穴，刚刚躲进去，哗！整个洞窟也倒塌了，就是毁塌了，夺去了人们的生命。人类就这样彻底的灭绝了，在《波波尔乌夫》这本书里面这样记录的：“一场大洪灾，人们都淹死在从天而降的、黏糊糊的大雨中。”

中国的记载也很有意思，我们听众中有人听说过“洪水滔天”吧？其实这是来自《山海经》。在中国古籍中有很多这方面的描述，“洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水”，这是山海经里面记录的。《孟子*滕文公》里面也记载，“当尧之时，天下犹未平，洪水横流”、“水逆行，泛滥于中国”。在《淮南子》这本书里这样记载，“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息”。中国的古典书籍很多，相互印证，对这次大洪水都有描述。还有《楚辞*天问》里也在问：“洪泉极深，何以窴之？地方九则，何以坟之？”这些都是在描述大洪水。

古巴比伦，现在已灭亡了，当其遗迹被挖掘出来后，发现他们也记录过大洪水。在《吉尔伽美什史诗》里的第十一章，整篇都在讲大洪水：“洪水伴着风暴，几乎在一夜之间湮灭了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存”。现在的圣经考古学家，还有其他的科学家考证后发现，在那些很高很高的山上发现有很多人和兽的骨头聚焦在一起。（这样的记录有很多，大家有兴趣可以在网上搜，就是史前文明的遗迹。）那些骨头都很大，动物的、人的，四肢的骨头那么长，怎么还死在一起？就是因为当时没地方逃，逃也只能是往最高的地方逃，往高山上的那些洞穴里逃，没想到那个雨下了四十天，连四千米高的亚拉腊山顶都被淹没了，你想普通的山脉，一般都是一两千米，就算是跑得再高，最后还是在那里被淹死。

所以最终人、兽的骨头都聚在一起，很凄惨。你知道煤炭、石油是怎么形成的吗？大量的动植物瞬间被覆盖埋于地下以后，在没有水，隔绝空气的情况下，就形成了煤，有水的地方就形成了石油，大家有没有这方面的常识，我们在这里只是给大家简单介绍一下。海湾那一带不就是古伊甸园的所在地吗？伊甸园那一带产生了大量的石油，储量很高，在后面我再告诉大家伊甸园在哪里。这些都记录在各文明古国的古籍里头真实存在的海量证据，包括古印度，也都有这样的记载：“洪水一来，人全部都跑了”，甚至还有具体的细节，因为篇幅关系，我们就说这么多了。

大渊的源泉，天上窗户敞开，天破了。整片水域落在地球上，那就给地球增加了四千米以上高度的水位，我们后面还要讲那些水最后都跑到哪里去了。好，我们再来看下面。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。水势浩大，在地上共一百五十天。他出方舟是在什么时间呢？我们再来看第八章。

《创世记》第八章

洪水消退

1　神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。　神叫风吹地，水势渐落。2渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。3水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。5水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

6过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，7放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。8他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。9但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。10他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。11到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。12他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。

13到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。14到了二月二十七日，地就都干了。15　神对挪亚说：16“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。17在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”18于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。19一切走兽、昆虫、飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。

挪亚献祭

20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。

我们再往后面看，渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。所谓“闭塞”，这是文学性的描述，其实整个水势一旦落下来，是全部落下来。现在人工造雨大家知不知道？只要有乌云过来，一个炮弹一打，就相当于给云打了个洞，整个雨势就哗啦啦全部下到地上来了。这里的描述相当于整个天上的那一层水全部下干净了，窗户就成了闭塞的状态了，即天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。时间、地点都告诉我们了。圣经告诉我们的信息，乃三千五百年前摩西所写，这个地点是准确的，你要相信圣经既然敢写明地点，那么它的实物必然就在那里。

神很奇妙，祂 就让方舟漂落在当时最高的山峰上，而不是其他很低洼的地方，它在4000米的山顶上被冰封保存得好好的，这实物存在的证据就不容易破坏了。随着时间的推移，总有哪一代人不相信这个传说，你就会去搜寻，去寻找。如果在埋在地下的话，很多宝贝都被人给挖干净了，破坏了很多历史证据，所以神把祂的挪亚方舟藏得很高——亚拉腊山，现在海拔四千多米，像这个高度，一般是终年积雪，这样就能把方舟保护得很好。直到现在还有人不相信这个事实，大家还要继续去亚拉腊山上寻找，后面再讲。

“过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来”。遍地都是水，鸽子找不到落脚之地，又飞回方舟。“他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了”。这个地方描写得很好，为什么？因为我们现在说的和平鸽，其实是从圣经这里来的。鸽子衔着橄榄叶成为一个象征，代表和平，安全，表示我们的神对人的怒气也消了。大家注意看啊，任何一个大型运动会都用鸽子代表和平。奥林匹克运动会，和平鸽到处飞。到了新约，大家知道吗？耶稣约旦河受洗后“圣灵仿佛鸽子降下”，上帝的灵仿佛鸽子　当时犹太文学中已惯用鸽子来象征圣灵，因为圣灵太小，人见不到，于是上帝驱赶一群鸽子飞下代表圣灵。要是去欧洲，你会看到欧洲人很喜欢鸽子，满街都是，飞到人的手上，不怕人的，他们欧洲人从不吃鸽子肉，我问他们为什么不吃鸽子，他们说鸽子是圣灵的象征，像很多当地导游们几乎精通圣经，认为它们是上帝派来的和平使者。洪水退后，人类的新生活开始重归有序了。

亚拉腊山现在就在土耳其境内，是一连串的山脉，它的最高峰是五千二百米，非常高。橄榄树是不可能生长在海拔那么高的地方的，说明鸽子从哪里回来的呢？说是在“地上”，其实是低地，从那里把橄榄叶衔回来。这代表“和平”开始了，上帝的愤怒止息，不惩罚人类了，神将和他们重新立约。通过这个事情，我们也看到了一个事实，就是确实毁灭过一次史前文明，除了上帝吩咐挪亚留存的余种和他一家八口，整个史前文明几乎都被毁灭掉了。

我们再来看十四节，到了二月二十七日，地就都干了。挪亚在方舟里面总共呆了三百七十一天，因为它是上一年的二月十七号、挪亚六百岁的时候开始发的洪水，呆了一年多才出方舟。神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切趴在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”史前的巨人文明差不多全被毁灭，现在是新的人类，整个生存环境发生了变化，人的寿命也不再那么长了，就是一百岁左右。现在的人类是从挪亚的三个儿子慢慢繁衍至今的，从圣经里面看基本事实就是如此，存留下来的动植物啊、庄稼呀这一类的物种，重新开始在新的环境下生长繁衍。我们看到这些以后，确确实实感觉到一种恐惧感，或者说叫敬畏感。

前面我们留了个话头，就是说挪亚方舟到底有没有，找到了证据没有？如果真的有挪亚方舟，被找到了，你就知道那一场大洪水是一起真实的事件，不是人写的小说情节，不是文学作品。在上个世纪的一九一九年，俄罗斯有一名飞行员，名字叫罗斯科维斯基，他驾驶的飞机通过亚拉腊山顶上空的时候，正好发现了下面有一处船型的冰川，形态就像一个被冰覆盖的方舟。因为这些人也知道点圣经，所以每次飞过该山的时候都要留心瞄一下地面，果然发现了一个巨型的船型地标，所以他马上拍了下来。回国以后就汇报给苏俄政府，大家应该知道，一九一九年是很动荡的年份，当时俄国政府正在更迭当中，所以这个事情也就不了了之，也没派人来进行全方位的搜索。但是从那以后呢，尽管这个国家没有接着派人来搜索，但是世界开始对方舟进行探索，其他国家开始兴起了寻找方舟的圣经考古专家队，圣经考古学应运而生。一直到现在，快百把年了吧，人们一直在寻找圣经里面的这些重大物件，完成圣经记载的证据链。

比如说分红海，既然有那么多士兵死在红海里头，那就在红海里面去找，看看有没有车轮子，有没有人的大腿骨之类的东西，结果一找，还真有。这里也一样，你既然有方舟，我们就去找啊，如果找不到的话，这大概就是个故事，对不对？我讲得再动听，你还是不相信，是不是？人类就是这样啊，特别是达尔文的进化论出来以后，人们不相信圣经，挑衅圣言啊，所以大家更要去寻找这些证据，到底有没有神？寻找到证据链，确定有那场大洪水，也就确定有神的作为，所以这一系列的逻辑关系必须成立。人类没有放弃过对方舟的探索，直到上个世纪八十到九十年代又重新开始，功夫不负有心人，挪亚方舟被证实不是一个传说。

在2008年，中国的探险队，主要是香港探险队和土耳其探险队（亚拉腊山在现在的土耳其境内，小亚细亚半岛这一块儿）一起对那一带进行了搜索，终于搜索到了一个巨型木，就在那个山顶上，真的就这么找到了。在2004年4月28日，人民网、凤凰网、新浪、网易、搜狐、环球等各大媒体相继报道，中国与土耳其探险队在土耳其亚拉腊山终于发现了挪亚方舟，还开了一个新闻发布会，在北京电视台作为新闻播送了。视频显示，他们进到了这个巨型木结构里面去，拍了大量的照片，现在都在网上挂着。进去以后发现，真的跟圣经里面描述的一样：当时神不是叫挪亚把方舟做成三层，分成格子吗？进去以后，果然里面是一层一层的格子，而且还有各种带木梁的小隔间，那些巨型横梁，应该是用来让动物歇息之用的。大家非常兴奋，在里面大量拍照。之前那些寻找方舟的，不过是带回点小木块回来化验，看看是不是歌斐木。而这一次呢，很奇妙的，他们真的进到了这个巨型木结构里头去了。所以挪亚方舟还就是一个真事儿，不是一个故事。感谢神呐，神的话没有一句落空！

很多人认为，圣经是一部很诱人的文学作品，充其量也就是一部伟大的伦理著作，而非真实的历史。尤其到了十九世纪的中叶，达尔文提出进化论学说以后，圣经的权威更加受到人们的挑战，所以不少人就认为它是虚构的，不相信，说是神话啊，就跟着说不科学。为了回答这些挑战，圣经考古学应运而生，人们就围绕着圣经的这些重大事件进行考古，到底有没有方舟？我找到了方舟，你再没话说了，是不是？圣经记录了很多古城，考古团队也发现了很多业已消失的城堡、很多与圣经有关的那些文字、实物啊、一些古老的城市都在发掘当中，这就完成了对圣经整个架构的一个立体性观察。

我们不是单单从文字上来学习圣经，还要拿出证物，就像我们现在所做的一样，“立体性”地来对圣经进行全面的解读。所以非常感谢那些孜孜不倦追求事实真相的这一群人，他们的探索研究给我们这些爱上帝的人提供了可信的旁证，我们真的要感恩他们。他们有的还不一定是基督徒，你说有方舟，他们就去给你找，找到证据，我们基督徒拿来传福音，你看多好！种种事实，如同逻辑关系上的一个个逻辑链，你不得不承认上帝是又真又活的神，祂 说的话是真的，真的毁灭过一次人类文明。从亘古到今天，祂 就在我们中间，这是个事实。

上帝不会死，他是创造人类、给人永恒生命的主啊。早期人类可以活那么长，有那么好的生存环境，上帝都给人类创造出来了，而这位上帝，那个时候存在，今天还会存在。听众朋友，现在讲到这个地方，你此刻怎么想？既然这一切都是真实发生的事情，这方舟找到了，那场洪水你知道也是真的，谁能有那么大的力气把那么大的一个巨型方舟，像足球场那么大的一条船，搬到亚拉腊山四千米以上的山顶，你说谁能做到呢？现在的人也做不到，也没有那么大的吊车把它吊上去。那只有一个解释：洪水。只有水能把它漂起来，跟圣经里面记载的一样，漂在水面上，然后随着水势往那个地方漂过去，漂到山顶，正好在那里落靠。

神让船漂到了山顶，让人思想领悟：若不是大洪水，它就上不去。这是一个很简单的逻辑关系，是多真实的一件事啊。上帝真正用洪水审判了那个时代的人，今天我们知道这个真相以后，你怎么想，你的人生观和价值观是不是要改变？今天我们一直说“耶稣再来”，就相当于说我们这些挪亚以后新生的这一批人类，将来要面临一个世界末日，你要怎么度过？你不会还要去找一个挪亚方舟吧，那我们今天的“挪亚方舟”又在哪里呢？于是很多人提出说我们该怎么怎么找，其实神已给我们安排好了，这救命的“方舟”就是耶稣基督。

读完了旧约，把新约再读起来，你就知道这个时代给我们预备的救赎是谁呀，再不是那个简单的木质结构了，那能装多少人呢？全人类能装得进去吗？当年上帝就是为了救挪亚一家八口，还带那么多动植物啊，其他的祂 不救。现在不是了，到了恩典时期，神要救全人类，所以赐下了他的爱子耶稣，这就是我们的“逃生工具”呀。这位神来到地上是为了拯救我们，耶稣就是救世主，你信靠祂 就相当于登上了当年的挪亚方舟，人就不再经历永死啊，灵魂永存，有天国的盼望，还要与下一代子女一同蒙福。这个地方要看明白了，就像马太福音里面说的，在二十四章，当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。并且还说，天地要废去，我的话却不能废去。这个地方已经说得很清楚了，这个时代，神不会再用洪水灭世，所以你现在造一个挪亚方舟没有什么意义。

他说挪亚那个时候的人们面对末日来临，还在吃喝嫁娶，根本一点都不害怕。我们今天再读这些经节的时候，也是这样说，大家千万要谨慎、警觉。真的，神哪一天突然来到的时候，你怎么办？你还没有信主怎么办？照样吃喝嫁娶，没有危机意识，突然水就把他们都冲走了，全部灭亡了。人子降临也要这样，你看这句话说的，他再来时，就是审判全人类了，信他的人到他那里去，被提；不信的人，你就完了嘛，相当于是什么结局呢？就到了你该去的地方（与神永远隔绝的所在，即地狱）嘛。这不是吓唬大家，这是圣经里真实的话，你要认识这位神，神说的话是真实的。这如同一个逻辑关系：你在青岛海边尝到一滴海水是咸的，那海南岛的海水就是淡的吗？不会嘛，也是咸的。你在圣经里面看到的任何一个事实，证据拿出来都是真的，那整个叙述也都是真实的，你必须要相信这是神的话，神的话不会废去。他说毁灭就真毁灭，他再来又是一次毁灭，那就是世界末日，耶稣——我们的主再来。所以主再来时你还没信，那是多么恐怖的景象啊。

上一次神审判是用洪水，耶稣第二次再来还要审判，是用火与血审判人类。挪亚方舟是救人的，是逃生工具。现在进入恩典时代，实际就是要你我信耶稣，耶稣是我们信实可靠的救主，救我们脱离死亡得永生，藉着他可以得救。恩典的大门一直开着，等待人们去信靠他，其实多么简单，那就是单单信靠他，祂 就是你逃生的所在。在前面我们讲了，因为人有原罪，因着亚当犯罪，就带来了死，这就是报应，罪人必须死。那谁来死，谁替我们死？我们藉着信靠祂，我们就可得活，那为什么不信？！所以现在我们当务之急是传福音，让更多的灵魂最后归向天国、归向神，我们要好好地传福音。

每每看到各样灾难临到人类时，不免会想到不知道我们这一代人能不能遇到耶稣再来，所以无论如何要传福音。现在传福音的环境要比十七世纪、十八世纪那时好多了，那个时候只能借助海船布道。现在是信息时代，我们只需鼠标轻轻一点，大家一转这些讲经的信息，很多人来听，听完了他是不是就信了呢？有可能。让他们知道还真有挪亚方舟，还真有大洪水啊，现在能救我们的是耶稣，那我们就去信靠他呗。搞懂耶稣、认识耶稣，把这本圣经慢慢读懂，都成为祂 的儿女，我们就得救了。因着他十字架上的救恩，我们就得救了。这么好传的福音，大家只需要多多转发，网上还有那么多好的资讯，大家就跟着去宣传就是了。主的儿女们利用互联网传福音是非常好的方式，真的非常好传。每个人每年传几个，我们做工的果效，指日可待呀。我们还有十几亿同胞没信主，现在当务之急也是神给我们的大使命，就是传福音。大家听到这里都应该有所感动吧，都要警醒起来，装备好自己，为神做工，传福音，拯救更多的人。我们每个人都要面对我们自己的世界末日，要警觉起来，要迅速传福音，让更多的人脱离这一场必要到来的灾难。

《创世记》第九章

神与挪亚立约

1　神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。2凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。3凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。4惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。5流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。6凡流人血的，他的血也必被人所流，因为　神造人，是照自己的形象造的。7你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”

8　神晓谕挪亚和他的儿子说：9“我与你们和你们的后裔立约，10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”12　神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”17　神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”

挪亚和他的儿子们

18出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。19这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。

20挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。

24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，25就说：

“迦南当受咒诅，

必给他弟兄作奴仆的奴仆。”

26又说：

“耶和华闪的　神是应当称颂的，

愿迦南作闪的奴仆。

27愿　神使雅弗扩张，

使他住在闪的帐棚里，

又愿迦南作他的奴仆。”

28洪水以后，挪亚又活了三百五十年。29挪亚共活了九百五十岁就死了。

好，我们现在再来看第九章。人类的历史重新开始了，“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地”。重新规划人类。“凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃”。这个地方基本上是说神让人类的饮食结构整个儿发生了改变。因为整个生态环境变恶劣了，地上的生态再也不是史前文明的那种和谐——动植物之间和谐共存，狮子、老虎这些猛兽被牵到亚当的面前，让他给取名，它们都吃草如牛，这一种和谐友好的状况已经不复存在了。因此这里说它们会惊恐、惧怕，现在动物都怕人类呀，真像达尔文说的，弱肉强食。这个时代，人类开始从食草动物转化成肉食动物，成了这样一个情况。所以万物都要面对人类所犯下的罪，承受罪进入世界后带来的恶果，这与我们在圣经上看到的记载是一样的。

那为什么带血的肉不让吃呢？这里解释为因着生命，你只能理解为敬畏生命。血流完了，人就没命了，动物杀了以后，血放完，生命也就没了，所以血就是生命。血里是我们生命的养料，维持人生命的就是鲜血，这一点都没错，非常科学。但是还有一个更重要的原因，在《利未记》里面，我们解释了很多，血里面有细菌，还有很多病毒、很多肮脏的代谢物在其中，人能不能吃呢？不能吃，吃了对你的健康不好，基督徒不吃血就是这么来的。神一直告诉你不要吃血，人的生命在血里面，另外也是为你的健康着想，让你记住。大家在这方面有兴趣，可以去看看《利未记》这卷书。

神与挪亚立约开始了，在八、九节，“神晓谕挪亚和他的儿子说：我与你们和你们的后裔立约 。”我们的神最爱与人立约，查考一下圣经，祂总共立了多少约？第一个就是挪亚之约嘛，跟挪亚和他的后裔，就是他一家八口立约，从他们开始，这叫挪亚之约。到了后来又提到亚伯拉罕之约，我们马上后面还要学。第三个约就是和摩西立的，在旷野，叫西乃之约，在那里订了“十诫”，我们也学过是不是？后来，我们的耶稣来了，就与信徒立下了现在的新约啊，在路加福音二十二章有记载，这是五大约。通观圣经中的记载，你发现漫长的以色列历史，就是神在不停地与以色列人立约的过程。但是守约的是神自己，不守约的是人类。

我们后头可以看到，以色列人总是不守约，总之过了三、四十年，最后就堕落悖逆了，因为对下一代没有加紧教育和进行灵性训练，慢慢地人就背弃了神。祂 这次所立之约乃是这样：“我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了”。人不再被洪水灭绝，这是个承诺呀，直到现在，祂 确实不用水来毁灭人了。耶稣再来时是用血与火，用其他的方式来灭世，后面还要学。所以我们现在要赶快抢救灵魂啊！

神要我们首先内心改变，我们不能改变神的心意，但神对待人的方式会因着人的回应而有所不同。神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”因为将来环境变化，下雨是常态，再不像上一次是连续的暴雨，以后一旦再下雨，别害怕我要灭你，不，我不灭你！下完雨后，我会把彩虹放到这个云里头。你一看，啊！上帝原来不是来灭我们的，那只是个正常的水循环：水在地上蒸发上去以后，铺张为云彩，均匀的下回到地上。这将用来给你种庄稼，蓄养料所用，你需要雨水。神在这里跟你几句话说不清楚，干脆就给你立个约——以彩虹为记，非常科学！很多人一生中见过无数次彩虹，那就是神给人类的安慰：不要害怕，我下雨真的不是为了淹死你们，我会把彩虹放在天上做记号。神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”你们要记住啊。

“出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲”。这个地方特别提到迦南，因为迦南诸族呢最后是被灭绝了的，大家看圣经的时候就知道，迦南七族还记得吗？我们在后面要讲，以色列人出了埃及以后，是不是要回家呢？目的地就是迦南的后代所居之地——迦南地。含的儿子繁衍了那么多子孙，这些人居住在现在地中海西岸这一带，即现在的以色列境内。为什么特别把它拿出来说呢，因为后来发生了一个特别重要的事情，咒诅临到挪亚这个家里的迦南，乍一看是他爸爸犯的错误，咒诅却临到他身上去了。好，我们来看到底出了一个什么事？

“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐篷里赤着身子。喝得很严重。因为他们带着史前文明的酿酒技术，所以他也会酿酒，用葡萄酿酒。“迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身”。通过简短的文字描述，你看圣经文字其实是非常精炼的，我们已经读出来，他们这个时代的人非常文明：如果真是个远古不文明的时代，人们赤身露体不穿衣服的话，也是很正常的。但挪亚他们是从史前文明过来的，那曾是相当文明的时代，至少从人需要穿衣服这一点上可以看出来。所以看到父亲不穿衣服，儿子们的做法是拿着衣服背对着进去给他盖上，因为觉得那样会很丑，不雅观。

而这个小儿子含呢，你已经第一个看见了，你就给父亲盖上不就行了吗？太没脑子了！不，他不但没盖，还出去告诉了两个哥哥，一个是闪，一个雅弗（这相当于把父亲的丑行给放大了）。这个事情被爸爸知道了，挪亚醒来之后知道了小儿子向他所做的事情，非常不爽，很不高兴。作为家长，他说了这样的话，说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”那时全世界就他们家那八口人，你想想他说的话不就是神在听吗？神要成全你，你既然说了神就帮你做呀。（所以，不造就人的话不要随便说出口）人是上帝所造，人说话也是有权柄的，何况挪亚是全家人的大家长，是世界仅存人类的属灵领袖，他的话不是随便说说的。果然过了若干年后，这个事儿就真的成就了。

又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆，进一步说。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。现在我们知道，雅弗就是欧洲人的祖先，他的后裔最先繁衍在地中海南岸，等会儿我给大家看一下分布图，这里暂时按下不说。雅弗和闪，他这两个儿子得这么大祝福。一个是境界扩张，整个欧洲真的扩张得很大，在历史上看确实是这样的，神很赐福欧洲人，尽管他们没有被写进圣经历史里，他们的后代产生那么多民族国家，待分裂出去以后，成为世人在福音、神国度扩张上的祝福。救恩线呢，是从闪的后代而来，主要是在西亚，中东，我们在后头还会讲。还有含，他的后裔有亚洲的部分，就是迦南这一块，剩下的主要在今天非洲的北部，即现在的埃及这一块，也有很多国家。后面有个分布图，他们的后裔最后分开了，立国立族，开始人类的历史。我们看到，迦南受到咒诅以后，后来以色列所对付的仇敌都是他的后代，七个民族，基本上都被灭了，没灭掉的不多。圣经把这些话说明了，我们在历史上看，还真的都是这样。

《创世记》第十章

闪、含、雅弗的后代（代上1:5-23）

1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。

2雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。3歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。4雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。5这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。

6含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。7古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。8古实又生宁录，他为世上英雄之首。9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”10他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，12和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。

13麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、14帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。

15迦南生长子西顿，又生赫，16和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、17希未人、亚基人、西尼人、18亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。19迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。20这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。

21雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。22闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。23亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。24亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。25希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。26约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、27哈多兰、乌萨、德拉、28俄巴路、亚比玛利、示巴、29阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。30他们所住的地方是从米沙直到西发东边的山。31这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。

32这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。

我们再来看第十章。来看看这些民族的分布情况，他们是怎么兴起、灭亡的。“挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉……”内容太多，我就不读了，我直接在地图上给大家介绍一下就行了。这个民族分布大家只做个了解，大家只需要掌握第十五节的内容，迦南所生的西顿。歌篾是雅弗的后代，到现在还找得到，与雅完这些民族都在欧洲这一块儿。讲了这么多，你们注意看第十五节，说迦南的长子西顿，又生赫和耶布斯人。亚伯拉罕不是在赫人的手上买过地吗？耶布斯人后来也被灭了嘛，耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，都是迦南的后代。

当以色列人在埃及被奴役的日子满了，他们就获得自由。他们满了自由以后，就征服迦南，最后把迦南的后代基本上灭掉了，这些民族就从历史上消失了。在这个地方，我们看到这些人就像大树一样分支出去。大家注意看，从二十二节开始，闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。这些名字大家还记得吗？这些都是圣经里以后主要讲述的人群，特别是亚述和亚兰。亚兰在哪一带呢？就是现在的叙利亚，大家注意看，这是个古老的王国，到现在还有王。当时的亚述、亚兰差不多都在这一块儿，都是位于现在以色列的东北部，也就是现在叙利亚这一块儿。还有这里面叙写的一条救恩线，是从二十四节亚法撒开始的，“亚法撒生沙拉；沙拉生希伯。希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍”。从约坍又开始生，一直生到最后就开始分为许多邦国。从这一支人脉里头慢慢会产生一个谁呢？我们到了十一章才讲，今天主要就讲到这里。

最后我把这个民族的大致分布图再给大家谈一下：你看这些古民族的分布，注意有一个里海，一个黑海。欧洲的玛各，就是我们说的雅弗的后代，在地中海的北部，雅完在哪个地方呢？就是现在我们说的意大利。提拉，在地中海的北部。还有米设，在黑海的南部这一带。还有歌篾，在里海和黑海之间，这些民族到现在还存在，还生活在这一带。那么在两河流域呢？主要是闪的后代，就是亚法撒之类的民族。两河流域的亚述、亚兰、西顿、迦南，还有阿斐、以拦，这些民族都是在两河流域这一带；含的后代呢，主要是在红海这一边，就是我们说的非洲这一带，迦南在地中海的西部这一块儿。剩下的就是立哈比、麦西，在尼罗河这一带，就是现在的埃及，慢慢地扩散，往南走，国族越来越多，如埃塞俄比亚，直到中非、南非，基本上都遍满了；雅弗的后代就是在欧洲这一带，以地中海为主，从南欧开始，最后慢慢又往中欧、北欧方面扩散。圣经主要是从闪的后代开始写的，所以大家大致有个基本概念就行了。

好，感谢大家，今天就讲这么多。欢迎继续收看阅读，下期再见。